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作者:曹天云

摘要: 天云思想:人的生命的演化须顺应宇宙、自然的大系统的能量演化、顺应宇宙高维时空的能量演化,才能成为正的能量。也将修心、修身提高到了与宇宙、自然的高维度时空相顺应的高度和能量的演化内涵上面来。

高维时空的演绎(38)能量的正负

高维时空的演绎(38能量的正负

                    (曹天云)

 


现在人们常说道:正能量、负能量,而物理学家却说能量没有正负。这说明物理与哲学思想都需要发展。将它们都纳入高维时空的思想框架内,就比较好理解了、提高了、协调了。

 

一、系统的正负能量

在物理学的常识中,在相对低维的物理现象的认识中,对于能量传递、守恒的认识内容中并没有正负的内涵。

然而,现在人们也都在谈论正负能量。因为事物是以相对更加高维的系统、细胞,甚至于生命系统的相对高维而存在的。

1945年,奥地利生物学家贝塔朗菲提出一般系统论的思想,西方哲学发展到了系统论阶段。根据现有系统论的认识,可以从几个方面概括系统的特征:

系统由各个子系统相互结合、相互联系而构成具有整体性的存在,具有稳定的结构;

系统有一定的功能,或者说有一定的目的性,系统整体功能大于系统要素之和;系统有开放性,要与环境进行物质和能量的交换,不断提高,从低级系统向着高级系统发展。

现在,系统的思想通过与控制论、信息论的结合而不断发展。著名的有:I.普里戈金的耗散结构理论,M.艾根的超循环理论和H.哈肯的协同学等,不断拓展了系统科学的逻辑思想内涵。

 

一个系统是由几个子系统以一定的结构组合而建构成的。系统中的各子系统都有输入、输出的能量和功能,它们之间的输入输出需要相互的耦合,一个系统的结构、功能才能稳定。

所以,能量在低维的四维时空的物理现象中是没有正负的,而在相对高维系统中,能量就被赋予了正负的功能、内涵了。(我们以前也论述过,系统属于七维时空的存在。)所以,在相对高维的系统时空中,有助于系统个组成子系统、组成要素之间耦合、协调、稳定的能量就是该系统的正能量。而破坏系统的稳定、协调,破坏系统中各子系统之间的耦合的能量就是该系统的负能量

所以,普通相对低维的四维时空的物理能量内涵纳入到相对高维的七维时空中,在七维度的系统时空的结构、稳定、目的的范畴下,能量便被赋予了正负的内涵。

 

二、矛盾的能量

  西方哲学的黑格尔创立了辩证法思想。揭示出了事物内部的矛盾双方对立统一、相互依存、对立、斗争、统一的思想。事物内部矛盾双方的对立统一关系导致事物不断的发展。并总结为辩证法三大规律,即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

 

    针对现在系统论的功能系统,还需要加入矛盾的内涵在里面。既然矛盾的对立统一性具有普遍性,存在于人们所认识的一切事物之中,也应该存在于系统中,影响系统的结构、功能的存在。构成矛盾与功能相统一的系统

     系统由其内部结构中的各子系统组成。子系统内部体也存在主要矛盾和次要矛盾,主要矛盾方面和次要矛盾方面等内涵。依据矛盾的对立统一关系:子系统内部的主要矛盾的主要方面决定子系统的性质,决定子系统的功能,进而会影响系统结构中各子系统的相互作用的耦合结构和关系。也与系统整体的主要矛盾方面有着一定的对应关系,一个系统整体才能保持其稳定的功能和性质。

   

以一个公司为例:公司内部存在总经理决策层、各部门管理层、员工等各个层次的子系统内容。

公司系统中各子系统之间的职能要相互配合、谐调,并与公司的整体职能相适应,体现系统中各层次子系统之间的相互联系、相互作用、相互制约的结构关系,才能使其所形成的各子系统的功能相互适应、配合、耦合,从而构成公司系统整体的结构存在,并维持公司各功能的稳定运转。

其中,如果某个管理子系统出现质变和背叛,将可能导致系统的主要矛盾和矛盾的主要方面发生改变,从而也导致整体系统性质和功能的改变。另一方面,系统的主要矛盾和矛盾的主要方面会制约、影响各子系统的主要矛盾和矛盾的主要方面的改变,从而制约各子系统功能的改变,体现在公司通过培训、考核、管理等,不断撤换不合格的部门经理、员工,以维护系统不同层次的矛盾性质的对应。  

所以,在系统中,各子系统的矛盾双方的能量演化所构成的对立统一关系中,矛盾的主要方面的能量决定着各子系统的功能、性质,维护着各子系统之间的功能、能量的耦合关系的稳定,从而维护着系统的结构、功能、目的的稳定。

当各子系统的矛盾双方的能量演化所构成的对立统一关系中,矛盾的双方的能量演化、改变就被赋予正负能量的内涵了。导致子系统性质发生变化的能量就成为系统正常、稳定的付能量了。

 


三、阴阳的能量

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述。阴阳有四对关系:阴阳互体,阴阳化育,阴阳对立,阴阳同根。

 

中国文化中,太极生阴阳。阴阳思想有对立共存、相生相克、相互转化、辩证统一的思想。事物内部的阴阳相互对立统一、转化演化,导致事物的存在、发展、演变过程。中国的阴阳思想不仅体现西方辩证法的思想,还同时体现中国文化的天人合一的系统的存在、目的、转换的内容。

中国的太极阴阳观,一开始就是以系统为基体而揭示出来的,以天人合一的背景而呈现出来的阴阳对应关系。广泛应用于宇宙观、世界观、人生观的对应、演化、发展中;广泛应用于医学、养生、哲学、军事、天文、艺术等各个领域中。

黑格尔写了几本书来论述辩证法的原理、关系、内涵等。而中国文化以一个太极图形就深刻而合理的表达了阴阳的立共存、相生相克、相互转化、辩证统一的思想,而且还一开始就是纳入系统论的思想框架中而展现的。所谓大道至简至易也

 


四、中国文化的广义系统观

  现代系统论目前仍然是把某单个事物当作开放系统来研究,而把其它存在纳入环境的因素来考虑。人们也认为世界是相互联系的整体,微观与宏观系统的割裂体现出了现代系统观的局限。现代系统论需要向着更广义系统观的方向发展。现在反过来反思中国文化与西方文化中的系统,揭示了中国文化所展示的是更广义的系统观。

广义系统观不仅是把某事物当作开放的系统来进行研究、处理,找出该系统的结构与功能、输入与输出、非平衡与有序、与环境的关系;而是将世界作为整体、看作是一个整体存在的系统。天体、宇宙、星系、地球、人类、万物、生命、微观粒子、不同层次、不同时空的物质能量都存在于这个整体系统之中。

广义的系统思想,建立在世界的整体性与系统的层次性的基础上面的。所创立的每个系统体系中,便将系统的内容和研究的对象放在世界的整体性、层次性的基础上面了。阐述其系统内容在世界的整体系统存在中的不同层次的结构、关系中的表现内容;或者其在世界的整体存在中的不同层次中所揭示出来的关系,进而在这样的关系中确立其所要阐述的系统存在内容和思想

 

   中国文化将天地的阴阳关系、社会的阴阳关系、环境的阴阳关系与人的发展的阴阳关系进行对应、同构,强调人与天地、人与自然的和谐、发展;强调顺应自然的阴阳变化的规律。

 

1、周易八卦

周易以太极生出的阴阳二仪,便以二进制进行着数学演绎,居然发现宇宙、社会、万物的性质也呈现出以八为周期的周期性变化的特征,并根据阴阳二进制的数理逻辑的演绎,总结为周易八卦的变化图形和规律,体现系统整体下不同子系统的演化关系。也如元素周期表那样的精美,揭示出万物的存在运行周期表。

这样,便将中国文化中的太极阴阳的系统论思想和逻辑进行了深化和发展,不仅符合广义的系统的不同子系统之间的阴阳对应、相互作用、转换的规律,而且达到了将世界的万事万物以八为周期的周期性变化的系统存在和阴阳变化关系。将广义的阴阳系统思想提升到了一个新的高度

(图片来自于网络)

    在八卦思想中,以三爻阴阳的二进制逻辑演绎,形成周期性、系统性的结构、关系,并用图形来表示。周易的八卦有先天八卦与后天八卦之分。

周易六十四卦以卦象、爻词的两个层次的阴阳关系和变化内容系统,作为一个系统逻辑的工具,分析一个系统范围内的演化过程、演化内容。体现广义系统文化的天人合一的内容和特征。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,广泛应用于对中国几千年文化的政治、经济、文化、军事、人生等各个领域中,影响深渊。

 在周易八卦的系统能量演化中,事物的能量传递、运行是符合八卦和阴阳的系统演化模式和过程的。偏离这样的系统运行的能量,要么就衰减,要么就被系统改变。

 

2、五行结构

   针对人生命结构的高级和复杂性。中国文化的系统论又发展出来了五行结构的复杂系统。这样的五行系统不仅是具有目的、功能的系统,而且还与阴阳结合,形成广义的系统观。也将中国文化的系统思想、系统逻辑结构、阴阳思想发展到了一个新的高度。

中医用五行的关系来分析人的生命系统的高级存在结构、关系、功能、状态。人的高级的生命系统。中医用五种要素和相生相克的关系来描述,称为五行,为木、火、土、金、水。五行之间的关系包括相生、相克两个方面,五行相生的规律是:木生火火生土,土生金,金生水,水生木。相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。它们相生相克的关系如一个矛盾的对立统一关系,也体现人生命中不同组成部分的结构关系,作为一个整体的逻辑内容来分析人的生命系统。几千年来,中医治病一直在实践着,展示着它的效果。

 

五行的木、火、土、金、水的阴阳能量需要平衡,其功能才能稳定,并支撑五行的系统结构和能量传递。五行的任何一个要素的能量太强,都会影响其它各要素的稳定和能量交换,也会受到其它各要素的能量的制约,体现系统的能量结构、演化模式。

 


 (图片来自于网络) 

 

人的生命系统的五行的结构,与不同层次、不同功能、不同感觉、不同的自然关系,构成一个不同层次的系统对应关系。在《淮南子·天文训》、《管子·四时、五行》、《黄帝内经》等书中,阴阳、五行、方位、四季、天干、地支等内容系统地联系在了一起,并相互对应,体现着更广泛的系统观。

下面是一个五行的对应关系表,来描述包含人的生命系统五行结构的对应关系,以及人与自然、宇宙在的层次的系统对应关系。

 

五行

五脏

五腑

小肠

大肠

膀胱

五华

五窍

五体

皮毛

过程

五志

五味

五脏化液

五音

五色

五方

西

五脏所藏

五气

五气

湿

五季

五季

长夏

1五行与自然的系统关系对应表

3、人生命的道德人生观

   中国文化中的天人关系说、修身平天下说以及心物、理义、器用、道德等内容都围绕人体生命系统和内心的存在和发展而展开,力图在以人生命系统和内心为基础的广义系统状态中阐述支配这些系统状态的更深层次的生命与宇宙系统的存在、演化规律和意义。子思在《中庸》中写道“致中和,天地位焉,万物育焉”。《大学》中写的:“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,也是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”苏洵《心术》中说:“为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于侧而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌”。

这样的修身齐家治国平天下的人生观想,以人生命的心性为基础和核心,一天人合一的顺应自然观为基础,顺应天地人不同系统的阴阳和道德、高维系统的存在、稳定、能量演化要求,通过人生命的心性的提升,来提升、建构、发展人的事业系统,来阐述其哲学的系统内涵,也展现了相对高维时空的能量的正负、演化方向。。

以人生命的道德的尊崇和演化状态反推宇宙系统的道德状态和能量的正负、演化之道,这样的广义系统思想,应该象是最早的“人择原理”的思想了。

 

        在“天人合一”的广义系统观下,人的生命的演化必须顺应宇宙、自然的大系统的能量演化、顺应宇宙高维时空的能量演化,才能成为正的能量。而人的生命,属于包含至少十维度时空的多维时空系统,包含了人的心性、道德、思想的内涵,也将修心、修身提高到了与宇宙、自然的高维度时空相顺应的高度和能量的演化内涵上面来。就远远超越了现代物理的低维的四维时空的能量、哲学范畴,具有了更加深刻、先进的思想内涵。